En nuestra foto de portada se ve una manifestaci\u00f3n en una ciudad en la que el cartel reivindicativo que lleva un manifestante es muy sugestivo: \u201cEvery day is future\u201d (Cada d\u00eda es futuro), y de esto se trata nuestra contribuci\u00f3n de hoy. El futuro es hoy mismo. En los \u00faltimos tiempos estamos viviendo un sinf\u00edn de conductas irregulares, incluso ilegales y en contra de las m\u00e1s elementales normas \u00e9ticas que deben regir en una democracia con una elemental norma \u00e9tica. Todo vale desde la pol\u00edtica con tal de alentar y atraer a las diferentes audiencias, pero siempre con la idea de \u201catrapar\u201d al ciudadano, que en definitiva es el votante que pone y quita presidentes en La Moncloa o en el 10 de Downing Street.<\/p>\n\n\n\n
Es frecuente que desde el poder pol\u00edtico se suela desviar la atenci\u00f3n hacia los medios de comunicaci\u00f3n cuando una informaci\u00f3n no es oportuna que se conozca, o peor a\u00fan, a dicho poder le resulta inconveniente. Como claro ejemplo de ello es el Watergate, que oblig\u00f3 a que por primera vez un presidente estadounidense dimitiera en dos siglos de democracia. Sin duda, la prensa de informaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica ha tenido que ir cubriendo grandes vac\u00edos intelectuales que resultaban de las carencias que ten\u00edan los pol\u00edticos, especialmente el modelo de pa\u00eds que quer\u00edan.<\/p>\n\n\n\n
Sucedi\u00f3 en Estados Unidos en la \u00e9poca Nixon porque este presidente confundi\u00f3 democracia con el abuso de poder e interrumpir investigaciones que el FBI estaba haciendo para saber qui\u00e9nes hab\u00edan entrado en las oficinas del partido dem\u00f3crata a escasos meses de las elecciones en las que Nixon volv\u00eda a ser re-electo. El aferrarse al poder es s\u00edntoma de carecer de un proyecto de estado.<\/p>\n\n\n\n
Pero sabemos que, cu\u00e1nta m\u00e1s libertad disfrutamos en la formaci\u00f3n de opini\u00f3n y de debate, las sociedades son m\u00e1s sanas y m\u00e1s desarrolladas. De lo contario, lo que Karl Popper afirmaba en \u201cLa sociedad abierta y sus enemigos\u201d, se apodera el caos y la sinraz\u00f3n, comenzando su obra con la siguiente premisa: \u201csi queremos que nuestra civilizaci\u00f3n sobreviva, debemos romper con el h\u00e1bito de reverenciar a los grandes hombres. Los grandes hombres pueden cometer grandes errores, y como el libro trata de mostrar, algunos de los m\u00e1s grandes l\u00edderes del pasado apoyaron el ataque perenne a la libertad y raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La actualidad de los pa\u00edses en todo el orbe est\u00e1 marcada desde siempre por la pol\u00edtica y la econom\u00eda, y entre ellas los grandes movimientos ciudadanos en su lucha por los derechos que consideran leg\u00edtimos. Sin duda, la lucha gremial y sindical a lo largo de los \u00faltimos ciento cincuenta a\u00f1os ha tenido un papel protagonista en los grandes cambios que en materia de derechos ciudadanos se iban alcanzando durante el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro prop\u00f3sito con la aportaci\u00f3n de hoy, es hacer algunas peque\u00f1as referencias hist\u00f3ricas, especialmente de la ciencia y filosof\u00eda pol\u00edtica, para que podamos extraer algunas conclusiones sobre los avances que las sociedades actuales en este primer cuarto de siglo al que arribaremos en 2025, est\u00e1n realizando o, por contario, si est\u00e1n desperdiciando tiempo en batallas absolutamente improductivas en t\u00e9rminos de bienestar para las poblaciones.<\/p>\n\n\n\n
En la obra \u201cAnarqu\u00eda, Estado y utop\u00eda\u201d publicado en 1974, un libro de filosof\u00eda pol\u00edtica escrito por Robert Nozick (1938-2002), que fue un fil\u00f3sofo y profesor de la Universidad de Harvard, habiendo ense\u00f1ado tambi\u00e9n en Columbia, Oxford y Princeton, hizo importantes contribuciones en diferentes \u00e1reas de la filosof\u00eda: teor\u00eda de la decisi\u00f3n, epistemolog\u00eda y, particularmente, filosof\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Nos parece de inter\u00e9s destacar el primer p\u00e1rrafo del prefacio del libro que lo inicia diciendo: \u201cLos individuos tienen derechos, y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles sin violar los derechos. Estos derechos son tan firmes y de tan largo alcance que surge la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 pueden hacer el Estado y sus funcionarios, si es que algo pueden. \u00bfQu\u00e9 espacio dejan al Estado los derechos individuales? La naturaleza del Estado, sus funciones leg\u00edtimas y sus justificaciones, si las hay, constituyen el tema central de este libro; una amplia y m\u00faltiple variedad de asuntos se entrelazan en el curso de nuestra investigaci\u00f3n. Mis conclusiones principales sobre el Estado son que un Estado m\u00ednimo, limitado a las estrechas funciones de protecci\u00f3n contra la violencia, el robo y el fraude, de cumplimiento de contratos, etc\u00e9tera, se justifica; que cualquier Estado m\u00e1s extenso violar\u00eda el derecho de las personas de no ser obligadas a hacer ciertas cosas y, por tanto, no se justifica; que el Estado m\u00ednimo es inspirador, as\u00ed como correcto. Dos implicaciones notables son que el Estado no puede usar su aparato coactivo con el prop\u00f3sito de hacer que algunos ciudadanos ayuden a otros o para prohibirle a la gente actividades para su propio bien o protecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, en su \u201cTeor\u00eda de la Justicia\u201d (1971), John Rawls (1921-2002), que fue un fil\u00f3sofo estadounidense, profesor de filosof\u00eda pol\u00edtica en la Universidad de Harvard y autor, entre otras obras, de \u201cTeor\u00eda de la justicia\u201d, \u201cLiberalismo pol\u00edtico\u201d, \u201cThe Law of Peoples\u201d y \u201cJustice as Fairness: A Restatement\u201d, desarrolla lo que afirma son principios de justicia por medio del uso de un recurso entera y deliberadamente artificial al cual denomina la posici\u00f3n original, desde la cual se deciden dichos principios detr\u00e1s de un velo de ignorancia. Lo define as\u00ed: \u201cEn efecto, nadie conoce su lugar en la sociedad, su posici\u00f3n de clase o estatus social, y tampoco nadie conoce su suerte en la distribuci\u00f3n de activos y habilidades naturales, su inteligencia, su fuerza, y cosas similares. Asumir\u00e9 incluso que las partes no conocen sus concepciones del bien o sus propensiones psicol\u00f3gicas particulares. Los principios de justicia se eligen detr\u00e1s de un velo de ignorancia\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para Rawls, que una persona sea ignorante respecto a este conocimiento de qui\u00e9n es realmente y cu\u00e1l es su posici\u00f3n social, ciertamente menos a\u00fan conozca su futuro, va a hacer de esta persona una que no privilegie a determinado tipo de personas, sino que se preocupe (en su concepci\u00f3n social m\u00e1s sensible y abierta) por un sistema de justicia que trate a todos justamente.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe trata de los principios que personas racionales y libres interesadas en promover su propio inter\u00e9s aceptar\u00edan en una posici\u00f3n original de igualdad de modo que defina los fundamentos de los t\u00e9rminos de su asociaci\u00f3n\u201d.\u200b<\/p>\n\n\n\n
En otras palabras, Rawls intenta persuadirnos de que los principios de justicia que resultar\u00edan en este particular nuevo contrato social, estar\u00edan en una posici\u00f3n original del todo hipot\u00e9tica (aunque no hist\u00f3rica en el sentido de que no ha ocurrido) pero con el suficiente peso moral porque prevalece el concepto de justicia.<\/p>\n\n\n\n
Rawls afirma que las partes en la posici\u00f3n original adoptar\u00edan dos principios de este tipo, los cuales gobernar\u00edan entonces la asignaci\u00f3n de derechos y obligaciones y regular\u00edan la distribuci\u00f3n de ventajas sociales y econ\u00f3micas a trav\u00e9s de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Arist\u00f3teles escribe que cuando un gobierno persigue el inter\u00e9s general de su poblaci\u00f3n es virtuoso, pero si persigue el de un solo individuo o unos cuantos se desvirt\u00faa. Arist\u00f3teles define a la demagogia como la corrupci\u00f3n de la rep\u00fablica. En este sentido una rep\u00fablica debe velar por el inter\u00e9s de todos incluyendo pobres y ricos, por lo que la demagogia como el predominio del inter\u00e9s de los pobres con exclusi\u00f3n de los ricos constituye una aberraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCu\u00e1l es el panorama actual de la pol\u00edtica partidista y lamentablemente, en muchas ocasiones corrupta?<\/p>\n\n\n\n
Aclaramos que nos referimos a corruptelas tanto en el \u00e1mbito latino como en el saj\u00f3n, que tampoco han estado libres de demagogias y abusos del poder.<\/p>\n\n\n\n
Hoy d\u00eda, lo que subyace es que detr\u00e1s de la demagogia, por ejemplo a nivel espa\u00f1ol, por poner unos ejemplos, la subida de 15\u20ac del SMI o la no creaci\u00f3n de miles de puestos de trabajo por causa de \u201cLa Ricarda\u201d, o incluso la falta de criterio en el futuro de las pensiones, es que detr\u00e1s de medidas que aparentan ser certeras se esconde una dosis grande de demagogia, pero lo peor de todo es la carencia de un verdadero proyecto de pa\u00eds, sea Espa\u00f1a, o la tumultuosa pol\u00edtica italiana de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, o la aparente estable e imperturbable pol\u00edtica brit\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 hay esta tendencia tan facilista de convertir democracias hechas y derechas en demagogias? Estas acciones son perturbadoras de ese esp\u00edritu de la primera posici\u00f3n de Rawls y de Nozick en la que se garantiza (al menos se pretende) una igualdad de oportunidades en la salida, aunque esto no signifique que haya igualdad de oportunidades en la meta de llegada.<\/p>\n\n\n\n
Creemos que es el momento en el que hay que revisar (en serio, cosa que no se ha hecho) el rol fundamental que deben tener los partidos pol\u00edticos, pero este es un mel\u00f3n que no se quiere abrir. Estamos convencidos que el primer partido pol\u00edtico que hable a los ojos a los espa\u00f1oles y les diga la verdad y les plantee c\u00f3mo va a cambiar esa realidad por el bien com\u00fan, tendr\u00e1 el respaldo de las urnas.<\/p>\n\n\n\n
No hay debate de ideas, hay batallas insustanciales en Twitter. Los intelectuales han huido del mundo de la pol\u00edtica, dejando a \u00e9sta, sumida en la demagogia que impregna todas las ruedas de prensa de pr\u00e1cticamente todos los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n\u2026Cercas, Escohotado, Vargas Llosa etc., etc.? \u00bfQuiz\u00e1s escondidos con sus seguidores en YouTube u otra plataforma, porque los pol\u00edticos de la \u201cnueva demagogia\u201d, no quieren que se asomen a las masas?<\/p>\n\n\n\n
Como dec\u00eda Vargas Llosa : \u201cEn nombre de la autodefensa se destruye la democracia\u201d. Y lo refuerza el pensamiento de Escohotado :\u201dLos pol\u00edticos son el peaje que pagamos por la democracia\u201d, y no menos cierta la apreciaci\u00f3n de Cercas: \u201cNoruega es una Monarquia y es la mejor Democracia del Mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Hay una imperiosa necesidad de un nuevo proyecto de estado, una revoluci\u00f3n jur\u00eddica, nueva ley electoral, ley reforma CGPJ , reforma de las instituciones, prohibir duplicidades, limitar mandatos pol\u00edticos, reformar a los partidos pol\u00edticos como verdadero instrumento de alcanzar el poder, m\u00e1s participaci\u00f3n ciudadana etc., etc.<\/p>\n\n\n\n
A modo de ejercicio intelectual, podemos hacernos unas preguntas:<\/p>\n\n\n\n
1\u00ba) \u00bfHay un Dragi, Monti o Merkel por ah\u00ed? Creemos que no. Hab\u00eda uno, Garrigues, pero como es l\u00f3gico, sigue con su dedicaci\u00f3n a la escritura de obras de teatro. Ya en el siglo pasado Ortega nos dec\u00eda que, \u201cpor desgracia, los problemas espa\u00f1oles s\u00f3lo se solucionan, demor\u00e1ndolos\u201d. Una pena, porque Ca\u00edn ha vuelto a ganar.<\/p>\n\n\n\n
2\u00ba) Un pa\u00eds aletargado, casi paralizado desde un punto de vista intelectual y pol\u00edtico, donde la demagogia lo impregna casi todo, necesita una revoluci\u00f3n. Una revoluci\u00f3n que reivindique la democracia liberal por la que hemos apostado en Europa despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. El estado del bienestar puede perfectamente convivir con la econom\u00eda social de mercado, a pesar de que a muchos les chirr\u00eda la idea, especialmente a los pensadores en t\u00e9rminos marxista y\/o colectivistas que no se han percatado a\u00fan en qu\u00e9 situaci\u00f3n hab\u00edan quedado a partir de la disoluci\u00f3n de la URSS y la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, los pa\u00edses que conformaban el Pacto de Varsovia.<\/p>\n\n\n\n
Sin duda, ni Nozick ni Rawls fundamentaron sus tesis en ninguno de estos pa\u00edses, aunque hoy d\u00eda, los que forman parte de la Uni\u00f3n Europea puedan gozar de estos privilegios de econom\u00edas sociales de mercado y de regulaciones que lo que buscan desde Bruselas, no es demagogia ni sacrificar ese est\u00fapido inter\u00e9s nacional como se ha demostrado con el gran error de Reino Unido de salirse de Europa con su cacareado Brexit, sino solo el bienestar, crecimiento, desarrollo y especialmente equidad y justicia para sus habitantes. Con imperfecciones, porque las hay, pero sin duda Bruselas marca la diferencia entre demagogia y esp\u00edritu esencialmente democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
3\u00ba) Lo pragm\u00e1tico significa no ir m\u00e1s lejos ni m\u00e1s all\u00e1 de lo que es posible y estamos en un momento pol\u00edtico y econ\u00f3mico donde Espa\u00f1a pretende ir m\u00e1s all\u00e1 de lo posible, porque de lo contrario el estallido social de la demagogia, puede aparecer cuando menos lo esperamos. Si antes nos preocupaba la corrupci\u00f3n, ahora nos preocupa la ausencia de un proyecto de pa\u00eds serio, que no profundiza en los valores que deben \u201cgobernar\u201d una sociedad moderna como la nuestra.<\/p>\n\n\n\n
4\u00ba) Las desigualdades se acrecientan y se consuelan desde el gobierno con la demagogia. Se fomenta la pereza desde las m\u00e1s altas instituciones p\u00fablicas, a cargo de las futuras generaciones. Pero m\u00e1s INRI, se fomenta el voto emocional y no el cerebral. El ant\u00eddoto es la educaci\u00f3n y el empleo.<\/p>\n\n\n\n
5\u00ba) Necesitamos un \u201c\u00e1rbitro\u201d entre la izquierda y la derecha espa\u00f1ola que equilibre los desajustes intelectuales y cainitas que se asoman a la pol\u00edtica actual. Un \u201cpartido\/\u00e1rbitro\u201d que sea capaz de conformar una mayor\u00eda social a quien poder mirar a los ojos como durante 16 a\u00f1os ha mirado Merkel a los alemanes, y nos diga y nos proponga todas esas reformas tan necesarias para el disfrute de las generaciones venideras. Esta es la verdadera democracia que acabar\u00e1 venciendo a la actual demagogia.<\/p>\n\n\n\n
En definitiva: versatilidad pol\u00edtica para llegar a acuerdos entre PP y PSOE, al mismo tiempo que una regeneraci\u00f3n democr\u00e1tica con grandes reformas atractivas para PP y PSOE, que se constituyan ambos partidos en aut\u00e9nticos puentes para aglutinar voluntades y oponerse a populismos. Este es el necesario camino para preservar la verdadera integridad del Estado. Y no hay que tener miedo en gritar a los cuatro vientos, que la democracia liberal es la mejor manera de combatir la tiran\u00eda de la demagogia.<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Luis Zunni<\/em><\/strong> es director de ecofin.es y vicepresidente de FORO Ecofin. <\/em>Director de ECOFIN Business School y coordinador de ECOFIN Management & Leadership. <\/em>Director del Centro de Liderazgo de la EEN. Autor de \u2018Inteligencia Emocional para la Gesti\u00f3n. Un nuevo liderazgo empresarial\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n Oscar Barja,<\/em><\/strong> consejero delegado de \u201cTaller de Radio\u201d agencia l\u00edder especialista en el medio radio, miembro del comit\u00e9 de direcci\u00f3n de www.demuestra.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En nuestra foto de portada se ve una manifestaci\u00f3n en una ciudad en la que el cartel reivindicativo que lleva un manifestante es muy sugestivo: \u201cEvery day is future\u201d (Cada d\u00eda es futuro), y de esto se trata nuestra contribuci\u00f3n de hoy. El futuro es hoy mismo. En los \u00faltimos tiempos estamos viviendo un sinf\u00edn de conductas irregulares, incluso ilegales y en contra de las m\u00e1s elementales normas \u00e9ticas que deben regir en una democracia con una elemental norma \u00e9tica. Todo vale desde la pol\u00edtica con tal de alentar y atraer a las diferentes audiencias, pero siempre con la idea de \u201catrapar\u201d al ciudadano, que en definitiva es el votante que pone y quita presidentes en La Moncloa o en el 10 de Downing Street.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":240,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=237"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions\/239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/clubiceberg.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}